اسـم المستخدم    كلمة المرور       [ فقدت كلمة المرور ]

مـدونة : ياصيد ـ فلسطين
بيــانات المدون
الاسـم: عوني عارف
من أنـا: شـاهد


آخــر الإدراجات
لتزقزق الطيور
رجلة الشتاء والصيف التي ذكرت بالقران
مواقف احببتها لها علاقة بالتربية والتعليم
اجتماع المجالس الاستشارية الثقافية الخاصة بوزارة الثقافة
من هنا وهناك

التصنيفـات

الأرشيـف

روابط

المدونات الصديقة

السمــات
وفيات مشروع انتل شعراء
معلومات عامة وثائق تربوية قصص عوني
فيديو زواج قصة صوره فيديو كان يا ما كان
قصص ياصيد أسماء كاريكاتير
شعر من ياصيد القران الكريم مسابقة ثقافية
سمعتهم يرددون تركيا افراح من ياصيد
صور وتراث مساجد فيس بوك
ولو بشق تمره الاسرى من الفيس بوك
مسابفة ياصيد باللغة فروقات
تعازي اوتهاني علاقات نقوش
اسيرة ذاتية ياص بالتعاون مع الث لطفي الياسيني
التوجيهي زجل فلسطيني وجيه امين
متفوقون دبابيس ناقد عبد الباسط خلف
شحن الذاكرة العطا صيدي عمر عبد العزيز امين
مشاريع حيوية قضايا تربوية نزيه عبد الفتاح
ابتسامتي رمضان كريم عصام
الطبيعة الساحرة 194 صوره ومصطلح
صورة وتعليق كتابات الطلبه فراس الحاج محمد
اطباق ياصيدية حج خالد العيساوي
احصائيات محمد محرم حنان بكير
احبونا فاحببناه الغوراني بشار
رحلات العطاري الشيخ اسعد
اطفال سعيد مشرف بشارات
الاجداد ابو نادر العونيات
اولاد الخالات القران

من صــوري
شمس2

فيديو
مشاهدة

تعليقات على مدونتي
طمون
رد على تعليق fatma alzahra
و لم يبقَ في إيلاف إلا ما ينفع
رد على تعليق عوني قاسم
سلمت يا أبا العارف
ليبيا
طمووووووون
نيّالو !
تعزية و مواساة
بارك الله فيكم أصدقائي الأعزّاء

تعليقاتي
رد على تعليق عمر غوراني
رد على تعليق مفيد السالمي
رد على تعليق رضا
اخ سامي مرحبا
رد على تعليق مصطفى فهمى ابو المجد
رد على تعليق عوني قاسم
رد على تعليق عمر غوراني
رد على تعليق ليلى عامر
رد على تعليق وائل مشاقي
رد على تعليق فدوى محمد حمدان

إضــافات
Album ألبــوم الصـور
Album ملفـات الفيديو
Friend أضفني إلى المدونات الصديقة
RSS RSS

زوار المدونة

3096888

حمزه /للشاعره فدوى طوقان
كتبهـا : عوني عارف - بتــاريخ : 10/17/2010 6:55:01 AM, التعليقــات : 70

 

 

من المنهاج الفلسطيني  القديم  الصف الثامن الاساسي

الليل في زيتا صباح.


حمزة /للشاعرة فدوى طوقان


شاعرة فلسطينية ، ولدت في مدينة نابلس عام 1917م ، وهي أخت الشاعر إبراهيم طوقان ، الذي أخذ بيدها إلى عالم الشعر منذ نعومة أظفارها ، وقد حزنت كثيراً على وفاته ، وهو في ريعان الشباب ، وكتبت عنه كتابا بعنوان : ( أخي إبراهيم ) ( 1946م ) .
وقد بدأت فدوى حياتها الشعرية بكتابة الشعر في موضوعات ذاتية ووجدانية ، ثم أخذت بعد ذلك بمعالجة موضوعات اجتماعية ووطنية وقومية .
أصدرت مجموعة من الدواوين الشعرية من بينها : ( الليل والفرسان ) ( 1969م ) الذي أخذت منه قصيدة (حمزة ) . كما نشرت سيرتها الذاتية في جزأين : ( رحلة جبلية رحلة صعبة ) (1985م ) ، و( الرحلة الأصعب) ( 1993م ) . كما نالت الشاعرة عدداً كبيراً من الجوائز العربية والعالمية .
وقد كتبت فدوى قصيدة ( حمزة ) بعد أن قامت قوات الاحتلال الإسرائيلي بهدم منزل ابن عمها حمزة ، الواقع في جبل جرزيم في نابلس ، بعد اعتقال ابنه بتهمة مقاومة الاحتلال . وقد روت فدوى ذلك في كتابها : ( الرحلة الأصعب ) ( الفصل 17) .

الليل في زيتا صباح.
الفكرة : وصف حياة حمزة قبل الاحتلال
كان حمزة
واحداً في بلدتي كالآخرين
طيباًً يأكل خبزه
بيد الكدح كقومي البسطاء الطيبين( )
الفكرة : تصوير موقف حمزة والشاعرة من الاحتلال .
تصوير همجية الاحتلال وما يفعلونه بأرض فلسطين .
قال لي حين التقينا ذات يومٍ
وأنا اخبط في تيه الهزيمة :
اصمدي ، لا تضعفي يا ابنة عمي
هذه الأرض التي تحصدها
نار الجريمة
والتي تنكمش اليوم بحزنٍ وسكوت

هذه الأرض سيبقى قلبها المغدور حيا لا يموت
الفكرة : العلاقة بين المرأة والأرض
هذه الأرض امرأة
في الأخاديد في الأرحام
سر الخصب واحد
قوة السر التي تنبت نخل
وسنابل
تُنبت الشعب المقاتل( )
الفكرة : أمل الشاعر بتغيير الواقع عن طريق الثورة .
دارت الأيام لم ألتقِ فيها
بابن عمي
غير أني كنت أدري
أن بطن الأرض تعلو وتميد
بمخاضٍ وبميلادٍ جديد( )

الفكرة : أمر حاكم البلدة بهدم دار حمزة .
كانت الخمسة والستين عام
صخرة صماء تستوطن ظهره
حين القى حاكم البلدة أمره
( انسفوا الدار وشدوا
ابنه في غرفة التعذيب ! ) ألقى
حاكم البلدة أمره
ثم قام
يتغنى بمعاني الحب والأمن
وإحلال السلام !( )
الفكرة : إحاطة الأعداء لبيت حمزة .
طّوق الجند حواشي الدار
والأفعى تلوت
وأتمت ببراعة
اكتمال الدائرة
وتعالت طرقات آمرة :
" اتركوا الدار " ! وجادوا بعطاء
ساعة أو بعض ساعة( )
الفكرة:تضحية حمزة بروحه وماله لأجل وطنه.
فتّح الشرفات حمزة
تحت عين الجند للشمس وكبّر
ثم نادى :
" يا فلسطين اطمئنّي
أنا والدار وأولادي قرابينُ خلاصك
نحن من أجلك نحيا ونموت"
وسرت في عصب الدار هزّة
حينما ردّ الصدى صرخة حمزة
وطوى الدار خشوع وسكوت ( )
الفكرة: هدم بيت حمزة.
ساعة ، وارتفعت ثم هوت
غرف الدار الشهيدة
وانحنى فيها ركام الحجرات
يحضن الأحلام والدفء الذي كان
ويطوي
في ثناياه حصاد العمر ذكرى
سنوات
عمرت بالكدح، بالإصرار، بالدمع
بضحكاتٍ سعيدة( )


الفكرة: عدم تأثر كبرياء حمزة.
أمسِ أبصرت ابن عمي في الطريق
يدفع الخطو على الدرب بعزمٍ ويقين !
لم يزل حمزة مرفوع الجبين( )

  وهذا عمر العبدلات يغني يما هدوا دارنا

 

- الشرح:

ذكرت الشاعرة (الليل في زيتا صباح) أشارت إلى التحرير فمهما طال الظلم لابد من زوال الاحتلال . ولا بد من
حتمية النصر والعودة .

- المفردات:أخبط: أسير على غير هدى. التيه: المكان الذي لا علامة فيه يهتدي بها. اصمدي: اثبتي. تنكمش: تنقص
وتضمحل. المغدور: الذي غدر به ولم يوفى له بعهده.
الشرح : أن حمزة كان عامل تشجيع وتثبيت ورفع معنويته في ظل التخبط والهزيمة لم يكن الناس مصدقين ما جرى من
احتلال وكانت الأمة العربية مشتتة ضائعة إلا حمزة كان يدعو للصمود وعدم اليأس ، فرغم أن نار الاحتلال تحرق
الأرض وتغصبها تجعلها وتجعل من عليها ينكمشون بحزن وسيبقى قلبها حياً لا يموت ، ولا يضيع حق وراءه مطالب .
الصورة الجمالية: شبهة الشاعرة الأرض الفلسطينية بإنسان حي له قلب لا يموت.


- المفردات:الأخاديد(مفردها أخدود) الشقوق المستطيلة في الأرض.
الشرح : تربط الشاعرة بين الأرض والمرآة الأم المحافظة على البقاء والتحدي فالمرأة تنجب الأبطال فهي أم الشهداء والجرحى والأسرى ، فهي لا تيأس من إنجاب أجيال مناضلة في سبيل تحرير الأرض والأرض خصبة معطاءة تنبت في شقوقها أجود أنواع الثمر .
الصورة توحد الأرض والمرأة سواء أكانت أم حبيبة كلاهما تخصبان فالأرض تخصب الخير والأم تلد الثوار الأحرار .
الصورة الجمالية: شبهت الشاعرة الأرض الفلسطينية بامرأة في ولادتها وحياتها.وشبهت الشاعرة الشعب الفلسطيني بالنبات الذي ينمو ولا يموت.
- المفردات: تميد : تدور مضطربة .المخاض: وجع الولادة(الطلق)
الشرح: تدور الأيام فتجعل حمزة مقاتلاً بعد أن كان بسيطاً يسعى جاهداً في سبيل الحصول على لفقمة العيش فقد أنجبت الأرض التي تشبه المرأة الفلسطينية في الخصب جيلاً مقاتلاً بعد مخاضٍ وشدة ويشير إلى أن الشعب الفلسطيني يزداد إصراراً على التحرر بازدياد الشدة .
الصورة الجمالية: شبهت الشاعرة الأرض الفلسطينية بامرأة تلد أحرارا.

 


- المفردات: الأصم : الصلب المصمت .
الشرح : تذكر الشاعرة ما جرى لحمزة بعد ما جرى بعد خمسة وستين عاما من عمره حيث تعب من أجل العائلة وبناء الدار التي تحميه وتأويه لكنه عندما غدا مقاتلا أمر حاكم البلدة بنسف الدار وأمر الجند بإلقاء القبض على ابن حمزة وتعذيبه في غرفة التحقيق بعدها اظهر للعالم مدى حبة للأمن والسلام ويظهر نفسه ضحية في حين يجعل من نسف بيته واعتقل ابنه إرهابيا يعتدي على الآخرين ويستحق العقاب .
الصورة الجمالية: شبهت الشاعرة متاعب الحياة على ابن عمها بالصخرة الثقيلة على ظهره.
- المفردات: طوقّت : أحاطت بالشيء كالطوق . حواشي : (مفردها حاشية) :جوانب الشيء وأطرافه تلوت : استدارت عدة مرات. تعالت : ارتفعت .
الشرح : طوّق الجند دار حمزة وتشبّه الشاعرة هذا المنظر بالأفعى التي تتلوى بشكل دائرة لأن كل من المحتلين يصدر عنهم الأذى وترتفع الطرقات التي تأمر بإخلاء البيت ساعة أو بعض ساعة وقد اعتبروا الساعة سخاءً لأهل البيت الذي ينوون نسفه
الصورة الجمالية: شبهت الشاعرة: التفاف الجنود حول المنزل لنسفه بالأفعى التي تتلوى.

- المفردات: الشرفات: (مفردها شرفة): بناء بارز من البيت يستشرف منه على ما حوله . القرابين: (مفردها قربان):
كل ما يتقرب به إلى الله من ذبيحةٍ وغيرها. الصدى: رجع الصوت. طوى الدار: خيّم عليها وغطاها .
الشرح : فتّح حمزة الشرفات وكبّر بأعلى صوته وينادي ويهتف أنه يفتدي فلسطين بالمال والدار والولد واهتزت الدار بصوت حمزة حيث رجع صدى صوته الهاتف وسكنت الدار وطواها الخشوع وكأنها كائن حي صامت خاشع ينتظر قضاء الله وقدره .
الصورة الجمالية : شبهت الشاعرة الشمس بإنسان يدخل المكان، وشبهت الحرية بالشمس، و شبهت الدار بإنسان حي له
عصب يهتز .

- المفردات: الركام: ما اجتمع من الأشياء وتراكم بعضه فوق بعض. ثنايا: (مفردها ثنية): منعطفات.
عمرت: سكنت. الإصرار: الثبات.
الشرح: ارتفعت ثم سقطت الغرف الشهيدة من الدار بعد ساعةٍ من الإنذار وانحنى ركام الغرف الشهيدة وكأنه الأم الحانية على أبنائها فهي تحتضن الأحلام والذكريات والدفء وحصاد العمر من حبٍ وعلاقة بين الإنسان والمكان متمثل في الكدح والضحكات السعيدة والدموع الممزوجة بتلك الدار.
الصورة الجمالية: شبهت الشاعرة غرف الدار بالشهيد، و شبهت ركام الحجرات بالأم التي تحتضن الدفء وشبهت الأحلام
والدفء بالطفل المحضون.
- الشرح: نشير الشاعرة إلى ما جرى بعد فترة على نسف الدار حيث أبصرت ابن عمها في الطريق مرفوع الجبين
واثق الخطى يسير بعزمٍ ويقينٍ فالدنيا لم تنتهي بنسف الدار وسحب الولد أو حتى استشهاد حمزة في سبيل خلاص
فلسطين من براثن المحتلين الغاصبين.
 

 

 طباعة الموضوع    حفــظ الموضوع    المفضلـة    أرسل المــوضوع    Face Book    أبلغ عن إساءة

1.  تعليق بواسطة : وفاء عامر - بتــاريخ : 10/17/2010 - 9:44 AM رد على تعليق وفاء عامر
عنوان التعليق: سلمت الانامل والعقول والديار
الله الله الله ...يا اخ عوني على التنسيق الرائع والاخراج الاروع !!! رغم انني عايشت وعشت مع فدوى طوقان مسيرة حياة ...واحلى ايام العمر ومعرفة شخصية الا انني اشعر انها هنا ولدت من جديد .... كم اتمنى انها حية وترى موضوعك هذا في مدونتك هذه ....الصوره ،الاغنية ،القصيد ، التعقيب الشرح الاخراج ابداع في ابداع ....ربنا يرحمها ويحميك اخ عوني ويحمي فلسطين والديار الفلسطينية ودمت سالما غانما
 أبلغ عن إساءة
2.  تعليق بواسطة : رضا اتونسي - بتــاريخ : 10/17/2010 - 12:19 PM رد على تعليق رضا اتونسي
عنوان التعليق: قصيدة ـ الشهيد حمزة
هذه محاولة شعرية ، على الفطرة كتحية لروح الشهيد حمزة طوقان جمعنا الله وإياه مع باقي الشهداء والصديقين ـ آمين حمزة طوقان أيها الشهيد يا حمزة /// سيبقى اسمك للكريم غمزة /// واستشهادك للئيم همزة /// وهدم بيتك للعدو لمزة/// إنه يحاول محو اسمك يا حمزة/// لكن فلسطين كلها حمزة /// اسمك واستشهادك يذكرنا بعم الرسول الأكرم يا حمزة/// فأنعم معه في الجنة وباقي الشهداء يا حمزة/// وليندثر العدو خاسئا جبانا كالعنزة/// حمزة يا فلسطيني قصيد ابنة عمك يبكيني/// لكن لا بد للقيد أن ينكسر وهذا يواسيني /// إن شاء الله النصر قريب وهذا يسلّيني/// ينهي حزني ويجفف الدمع من عيني مع الشكر للأخ عوني عارف ظاهر و تحية من رضا لكل فلسطينية وفلسطيني ، ، مع الشكر والسلام
 أبلغ عن إساءة
3.  تعليق بواسطة : تغريد فقهاء - بتــاريخ : 10/17/2010 - 12:49 PM رد على تعليق تغريد فقهاء
عنوان التعليق: كلنا حمزه
سلمت يا استاذ عوني وكل الشكر للشاعره فدوى طوقان هذه كلمات لا تخاطب حمزه لوحده وهي اختارت حمزه لتعبر عن الشعب الفلسطيني بأكمله انا اقرأ الشعر دائما ولكن عندما قرأت هذه القصائد شعرت بأنها كتبت عني انا ولكنها غير ت الاسم وبعض الاحداث من شخص لأخر فبيوتنا صارت ركام واشجارنا صارت حطام وأمالنا التي كانت فقد ذهبت بالظلام وعصافير بيتي ما عادت تغرد لانها صارت من الاحلام وهكذا كل شخص في فلسطين اصابه ما اصاب عائلة حمزه شكرا لكل المهتمين ودمتم سالمين
 أبلغ عن إساءة
4.  تعليق بواسطة : فدوى محمد حمدان - بتــاريخ : 10/17/2010 - 1:16 PM رد على تعليق فدوى محمد حمدان
عنوان التعليق: القصيدة وحدها تكفي !
السلام عليكم ورحةة الله وبركاته :هذا هو الشعب الفلسطيني في صموده وكبريائه وشجاعته وإن كانت الشاعرة أبدعت في تصويرها للحدث فهو لا يعتبر فردياً فأمثال حمزة من شعبنا كثر بل هو معظم شعبنا الأبي فلا زلنا نعيش الحدث يوماً في كل أرجاء الوطن من نسف للبيوت والاعتقالات وتدمير للأرضي واقتلاع الأشجار وهذا لا يزيد شعبنا إلاّ صموداً وثباتاً!ولأن القصيدة تعتبر سهلة الألفاظ والأفكار واضحة لا لبس فيها فمأخذي على الأخ المدون القيام بالشرح للقصيدة وأفكارها وكأننا في حصة صفية !فالأفضل إعطاء الآخرين فرصة لشحذ الأذهان وخاصة أن رواد هذه المدونة على درجة عالية من الثقافة ،مع دعائي لشعبنا العظيم بالنصر وتحرير كل شبر من أرضنا الحبيبة ودمتم .
 أبلغ عن إساءة
5.  تعليق بواسطة : عوني ظاهر - بتــاريخ : 10/17/2010 - 1:34 PM رد على تعليق عوني ظاهر
عنوان التعليق: رد على تعليق وفاء عامر
اخت وفاء اشكرك على الذوق الرفيع واشكر لك مداخلاتك وحسن الاطلاع والتميز وارجو الرحمة للشاعرة فدوى فقد كنت اعرفها شخصيا وقابلتها اكثر من مره في مدرسة الحاجة رشده بنابلس ...كنت استمع الى شعرها وذوقها الحسي وكنت قد عملت لها فلما اختفى بفايروس للحاسوب وسجلت لها قصائد ما زالت في التربية والتعليم نابلس شكرا لحضورك المتالق دوما ودمت سالمه
 أبلغ عن إساءة
6.  تعليق بواسطة : عوني ظاهر - بتــاريخ : 10/17/2010 - 1:43 PM رد على تعليق عوني ظاهر
عنوان التعليق: رد على تعليق رضا اتونسي
نعماأخ رضا هذه قصائد من قلب الحدث والمعاناة حدث كان من الممكن ان ننساه وكانه ما كان لكن هناك محتل شانه اكبر من القصيده التي لملمت جروح واشجان ولكن هذا حدث حدث قبل عقود وكانه اليوم ولكن بالصورة الابشع لذلك الوجه الاحتلالي بعد حمزه وقبل حمزه وليومنا شريط بل شرائط من الاحداث بنفس العنوان تتكرر بعنجهية أمر ولكن تتغير الجدران والحيطان واسماء اصحابها والفاعل واحد هو الاحتلال والمتلقي بكل صمود وعنفوان هو فلسطيني ...ااسف اخ رضا لا يمكن تنسيق التعليق الا اذاكان ضمن الموضوع لا يوجد اوفس خاص بالتعليق ولا برنامج تنسيق ولكن يبقى الجميل جميل والكلمات وصلت من القلب النابض ""قلبك "" فشكرا لك وسلمت
 أبلغ عن إساءة
7.  تعليق بواسطة : عوني ظاهر - بتــاريخ : 10/17/2010 - 1:45 PM رد على تعليق عوني ظاهر
عنوان التعليق: رد على تعليق تغريد فقهاء
نعم اخت تغريد هي عنك وعن كل المرابطين يجترون الالم والحزن ولهم الله الواحد الاحد الفرد الصمد ... شكرا لك ولمتابعتك التي نعتز بها واهلا وسهلا بك ودمت سالمه
 أبلغ عن إساءة
8.  تعليق بواسطة : عوني عارف - بتــاريخ : 10/17/2010 - 2:09 PM رد على تعليق عوني عارف
عنوان التعليق: رد على تعليق فدوى محمد حمدان
تحية اخت فدوى واهلا بك ....فمأخذي على الأخ المدون القيام بالشرح للقصيدة وأفكارها وكأننا في حصة صفية نعم هذا ما اردته بهذا الموضوع بالضبط واشكرك على الاستنتاج .....القصيده سهلة ومعانيها ليست بحاجة الى كل هذا ولكن لا تقيسي على نفسك ولا حتى على المعلقين اردت هنا وكان هدفي مايلي ::ارجو ان يتسع صدرك للرد :هذه القصيده من المقرر للصف الثامن الاساسي القديم وبالتالي خضت هذه التجربه بالشرح والتعليق والصوره والمنتاج والاخراج والاغنية ...واردت ان اكون مثال لمعلم ياتي بفكره جديدة ...وفعلا اخترت القصيده من الكتاب القديم قبل سنتين واليوم يوجد نسخة اخرى وبهذا اريد ان اعرف رايكم بهذا الاسلوب لو تساعدنا بتحليل المزيد من القصائد من المنهاج الفلسطيني وبنفس الاسلوب واعيد واكرر اردت رايكم بعملي عندما تاتي معلمه وتعمل حفظ ""سيف ""للموضوع مع تعليقاته ونسخ على فلاش وعندما تريد ان تشرح القصيده او تعطيها او تحاضر عن شاعره في يوم المكتبه او اذاعة الصباح تجد هذا الكم الهائل من الكلام والمعلومات في الموضوع ....وخاصة الصور لها وللحدث فهل انتم فاعلون واقصد انت ومجموعة من المعلمين والمعلمات والمربين والاخوة المعلقين هل انتم مستعدون لعمل ما يفيد المعلم في اي مادة كانت وخاصة بالتاريخ والجغرافيا واللغة العربية والتربية الاسلامية وحتى في العلوم والرياضيات ...من اخبرك ان مطالعي هذه المدونه هم فقط المعلقين لا هناك اميين يكتفون بالصوره والفلم وهناك من يطلب من ابنه الصغير ان يقرا له وهناك طلاب لم يصلوا الى الصف الثامن بعد وهناك طلاب هم لا يعرفون فدوى طوقان من اي مدينه وكيف صورتها ولا ما هو ممميزات شعرها وكذلك قصة حياتها انها مثلا حرمت من الدراسة بسبب غيرة اهلها عليها وعوضها اخاها عن تلك المحبه وكان كلما حفظت قصيده يذهب بها الى السينما تقديرا وتشجيعا لها وفي الختام لمثلك ان يقيم هذا العمل وصلاحيته ان يكون درسا على جهاز العرض والحاسوب كما ان من يعرف الشرح بامكانه ان لا يقرا الا ما يريد وانا ميزت القصيده عن المداخلات التي احدثتها او اضفتها بلون معين لك خالص التحية وننتظر جديد او ما تريه الانسب ليوجه لطلبتنا واكيد ما ينفعنا ينفعهم والعكس صحيح ودمت سالمه
 أبلغ عن إساءة
9.  تعليق بواسطة : ددد-بلاد الأسلام السعودية - بتــاريخ : 10/17/2010 - 3:18 PM رد على تعليق ددد-بلاد الأسلام السعودية
عنوان التعليق: تعليق
استاذ عوني بارك الله فيك على هذا الطرح الرائع وأنت تتميز بأسلوب جميل في تقديم المواضيع أتمنى لك المزيد من الرقي والتقدم بارك الله فيك ورحم الله شهداء الأمة ، ، تحياتي للجميع - أين الأخ رضا التونسي؟ إنشاالله يكون موجود
 أبلغ عن إساءة
10.  تعليق بواسطة : امال الحامد مدارسي - بتــاريخ : 10/17/2010 - 3:23 PM رد على تعليق امال الحامد مدارسي
عنوان التعليق: عنوان التعليق: من الطبيعي
من الطبيعي اخ عوني اذا استعرضنا تاريخ الاستعمار والاحتلال ان يظهر في خضم ذلك من هو مناويء ، ولكن ما يستهويني من سجل الشاعره فدوى طوقان الثري حياتها الخاصة المليئة بالاشواك ,,, رحمها الله عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون وموتانا اجمعين
 أبلغ عن إساءة
11.  تعليق بواسطة : عوني عارف - بتــاريخ : 10/17/2010 - 3:51 PM رد على تعليق عوني عارف
عنوان التعليق: رد على تعليق ددد-بلاد الأسلام السعودية
شكرا لك اخي الفاضل ...هذا من ذوقكم الرفيع الاخ رضا هنا دوما ودائما واكيد بسلم دمت سالما
 أبلغ عن إساءة
12.  تعليق بواسطة : عوني ظاهر - بتــاريخ : 10/17/2010 - 3:54 PM رد على تعليق عوني ظاهر
عنوان التعليق: رد على تعليق امال الحامد مدارسي
يبقى الاحتلال والاستعمار والاستيطان اوجه قاتمه بتاريخ البشرية ولذلك لا بد من معارضه ومقاومه وظهور ثورات ونضال وتضحيات ووقوع خسائر ""نحتسها عند الله "" دمت سالمه
 أبلغ عن إساءة
13.  تعليق بواسطة : رضا التونسي - بتــاريخ : 10/17/2010 - 4:00 PM رد على تعليق رضا التونسي
عنوان التعليق: رد على تعليق ددد-بلاد الأسلام السعودية
عجبا لك يا د٣ ظاهر عليك نسيت لبس النظارات من نوع قاع دبّوسة ــ يعني ذات عدسة كقاع القارورة البلور كخههههه ، عجبا لك ما شفتش كيف أني نضمت قصيدة دفعة واحدة ،؟،، هواني لفوق ــ بكلها خطوط منحنية ، واضحة ، وتتمنّى أن أكون موجود ، أوك أنا سّبقت قصيدة ـ يعطيك عصيدة بعسل النحل ،،،، كخههه
 أبلغ عن إساءة
14.  تعليق بواسطة : ددد-بلاد الأسلام السعودية - بتــاريخ : 10/17/2010 - 4:47 PM رد على تعليق ددد-بلاد الأسلام السعودية
عنوان التعليق: رد على رضا التونسي
آسف قرأت القصيدة بس ماقريت اسمك ومادامك تدعي لي بعصيدة فهذا يدل على أنك صاحب ذوق رائع بس أخاف العسل يكون مغشوش
 أبلغ عن إساءة
15.  تعليق بواسطة : رضا التونسي - بتــاريخ : 10/17/2010 - 5:09 PM رد على تعليق رضا التونسي
عنوان التعليق: رد على تعليق ددد-بلاد الأسلام السعودية
لا ما تخافش مالعسل ، ياعسل ، فهو أصلي حر من مناحل يا أسد ، يعني يا صيد ، ومختوم عليه بالشمع عليه عبارة ،،، هذا عسل ما هواش مغشوش كخههه ، وعليه ختم موافقة من الأخ عارف عرفان ، إذن من هذه الناحية اطمان ، كول وعينيك مغمضين ، كما يقال عندنا ، وذوق العسل وتبنّن ، يا د ثلاثة مكعب كخهههه
 أبلغ عن إساءة
16.  تعليق بواسطة : د. طلال الظاهر - بتــاريخ : 10/17/2010 - 7:23 PM رد على تعليق د. طلال الظاهر
عنوان التعليق: من اين يأتي الاقحوان
شكرا يا ابا العارف على هذه الوليمه سابدأ تعليقي من حيث انتهت شاعرتنا فهذا ما خط على قبرها وكانها الوصيه ( كفاني أموت عليها و أدفن فيها و تحت ثراها أذوب و أفنى و أبعث عشباً على أرضها وأبعث زهرة اليها تعبث بها كف طفل نمته بلادي كفاني أظل بحضن بلادي تراباً ،‌وعشباً‌ ، وزهرة) فاريد ان اختصر مشاركتي بالارض المرأه واعتقد ان هذا اهم ما يميز ويلفت الانتباه في هذا الموضوع فالمراة تحمل وتلد من زوجها وفلسطيننا تحمل من شهدائها لتلد ثوارها هذا قدرها تلد ثوارا ليستشهدوا وكان الارض تدورهم لتاكلهم امهاتنا وترضعهم ثورة فلا بد ان عملية التدوير هذه انتجت طفره لتضمن استمرار ثوره اكسبتنا هذه الطفرة كروموسوما اضافيا نولد به من غير البشر اتدرون ما هي جيناته جين العوده وجين الصمود وجين البحر الى النهر جين القدس جين اللاجئين جين الماء جين الاستقلال جين الوحده لا الفرقه جين البناء ولكي تظهر صفات هذا الجينات فاني اناشد كل اب وذكر فلسطيني ان يدعو بما ((رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله اللهم جنبناً الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه أن يقدر بينهما ولد لم يضره الشيطان أبداً)) ثم يتبع دعاءه واجعله اللهم ثائرا وارزقه اللهم الذرية الثائره حتى ترث الارض وما عليها وارزقه الشهادة هكذا فقط وفقط نضمن خصوبة مميزة لارضنا حتى يستمر نوار الاقحوان فالاقحوان فقط ينمو في تراب الشهداء
 أبلغ عن إساءة
17.  تعليق بواسطة : فدوى محمد حمدان - بتــاريخ : 10/17/2010 - 7:49 PM رد على تعليق فدوى محمد حمدان
عنوان التعليق: رد على الأخ عوني
مع احترامي الشديد لما جاء في ردك والذي اتضح لي أن شرحك المسهب للقصيدة هو مساعدة للمعلمين والمعلمات إذا تناولوا مثل هذه المواضيع بالشرح ،إذا كان الأمر كذلك فأين شخصية المعلم وبحثه وأسلوبه الخاص الذي يميّزه عن الآخرين بل أين إشراك الطالب في الحصة الصفيّة فنحن بذلك عدنا إلى طرق التلقين القديمة والتي كان الطلاب يحفظون دون فهم وأقيس على نفسي فالكثير من الآيات القرآنية والقصائد التي حفظتها عرفت معانيها على كبر ،فالأساليب التربوية الحديثة وأنت أدرى الناس بذلك تنادي بإشراك الطالب بفاعلية في الحصة الصفية ،فمثل هذه القصيدة وغيرها ستفهم من قبل الطلاب إذا كُلفوا بالبحث عن معانيها ومحاولة الشرح واستنتاج الأفكار الرئيسة وتذوق مواطن الجمال طبعاً بإرشاد المعلمة والتعزيز والتعقيب والتصويب مما سيبعد عن الحصة والطلاب الملل ويدخل إليها عنصر التشويق والمنافسة وسيبقى المعلم سيد الموقف وهذا الأسلوب طبعاً غي الصفوف المتقدمة ولكن هذا لا يمنع البدء به تدريجيّاً ليتعوده الطالب ،وللعلم أنا ضد ما يسمى بدليل المعلم والذي يعتمد عليه بعض المعلمين اعتماداً كليّاً بل ومحا شخصية البعض وانحصرت المعلومة المعطاة للطالب بما جاء به ،بما به من بعض الأخطاء والمغالطات ،وبعض الأحيان تجده بأيدي الطلاب حصلوا عليه بطريقة ما .وبالحديث عن الشاعرة فدوى طوقان نذكر لها قصيدتها الرائعةشهذاء الانتفاضة والتي نظمتها عام 1989 ومنها :رسموا الطريق إلى الحياة---رصفوه بالمرجان بالمهج الفتية بالعقيق---رفعوا القلوب على الأكف حجارةً جمراً حريق---انظر إليهم في البعيد---يتصاعدون إلى الأعالي ،في الكون هم يتصاعدون---انظر إليهم في انتفاضتهم صقورا يربطون الأرض والوطن المقدس بالسماء
 أبلغ عن إساءة
18.  تعليق بواسطة : رضا التونسي - بتــاريخ : 10/17/2010 - 7:54 PM رد على تعليق رضا التونسي
عنوان التعليق: رد على تعليق د. طلال الظاهر
من أين يأتي اللأقحوان ؟ واضح أنه يأتي من بلاد فدوى طوقان ، فهي طوقان ، يعني طوق لتطويق الأعداء بشعرها الثائر ، وطوق بما ينتجه ذاك الشعر من حماسة في الثوار ، ،،، أليس كذلك يا أخ ابو عارف ؟
 أبلغ عن إساءة
19.  تعليق بواسطة : رضا التونسي - بتــاريخ : 10/17/2010 - 9:05 PM رد على تعليق رضا التونسي
عنوان التعليق: رد على تعليق عوني ظاهر
تعرف يا عم عارف ؟ اليوم لم أتمكّن من التفكّه كالعادة فالموضوع مهيب ، وأنا ــ قرضت ــ لكم قصيدة ، فهي جدية ، لكن كم من الحزن ، فلنرسل الضحكة العادية واليومية ، لذا إني أرى يا أخ عارف أن تلك القصيدة أسالت كثيرا من الحبر ـ الإلكتروني ــ فالكل يحلل ، ويستخلص العبر ، كما يستخلص الهبر من العظام في اللحم ، فالأخت فدوى حمدان ، كان لها تحليل كالطوفان ، فقصيدتي غطت على القصيدة الرئيسية و غصبا عني ، فالكل يحلل ، ويقترح تدريسها من طرف المعلمين كل حسب طريقته ، لذا أنا موافق ، ولكم صك على بياض للتصرف فيها ، وكذلك لترجمتها إلى جميع اللغات الحية ، لكن الرجاء توخي الدقة في الترجمة حتى لا يتغير أي معنى ، والسيد عارف مكلّف بمتابعة الموضوع عن كثب ، وله وحده حقوق الطبع والنقل والتلحين إلى نشيد لتلاميذ الإبتدائي سيما هي من السهل الممتنع ، وسهلة الحفظ ،، لذا الأخ عارف له كل الصلاحيات المطلقة بما فيها المسح الكامل أو الجزئي للقصيدة ، لذا فهو يتحمل مسؤوليته أمام التاريخ والأجيال المقبلة في هذا الصدد و ومرة أخرى نشد على أيديكم ، الأخ أبو علي النمر مكلّف من جهته بمساعدة الأخ عارف في هذه المهمة ، و دمتم سالمين مسالمين ،
 أبلغ عن إساءة
20.  تعليق بواسطة : سعيد عبدالله مشــاقي - بتــاريخ : 10/17/2010 - 9:14 PM رد على تعليق سعيد عبدالله مشــاقي
عنوان التعليق: المجد للشهداء....
تحياتي لجميع الأخوة/ات ولكل شاعر حر وطني نظم حرفا من أجل وطنه ، فبيت الشعر لا يقل أهمية عن طرق المقاومة الأخرى ، وتحية لآل طوقان الكرام الذين عملوا من أجل وطنهم وقضيتهم ، والمجد والخلود لشهدائنا الأبرار على مر العصور ، وطوبى لأرض فلسطين المعطرة بدمائهم الزكية ، ولا بد من بزوغ الفجر على هذا الشعب المرابط الذي طال ليله ، والشكر موصول لراعي هذه الخيمة العربية الأصيلة الذي يذكرنا دائما بالطيب والأطياب من هذه الأمة ، ودمتم في هناء وسرور.
 أبلغ عن إساءة
21.  تعليق بواسطة : عوني ظاهر - بتــاريخ : 10/17/2010 - 9:47 PM رد على تعليق عوني ظاهر
عنوان التعليق: رد على تعليق فدوى محمد حمدان
فقط اذكر انني فصلت الشرح عن القصيده حرصا مني على اسلوب ومشاعر المعلم او من اجل الطالب لتاكد من معلوماته عندما يقرا القصيده ويريد ان يفهم وبالطريقه الانجع ،ثم ان هذه الطريقة نوع من التعليم الالكتروني او الذاتي او لندعي انه موضوع تدويني مقترح فهل انا نجحت في تسويق الموضوع بكل مكونات القصيده ""الصور التعر يف بالشاعره الاغنية ثم الشرح ""؟؟وهل يمكن عمل ذلك بمواد اخرى ؟؟؟والا كيف سَنُفَعل جهاز العرض LCD بروجكتور مثلا في مدارسنا على اكمل وجه وبكل المواد ... علما انني غير متخصص لغة عربية ....تحياتي
 أبلغ عن إساءة
22.  تعليق بواسطة : عوني ظاهر - بتــاريخ : 10/17/2010 - 9:54 PM رد على تعليق عوني ظاهر
عنوان التعليق: رد على تعليق رضا التونسي
استاذ رضا حاضر سوف أفعل المطلوب وفعلا اليوم أنت أبدعت وطبعها كل مره تشاركنا بها مرحا بك دوما ونحن في خدمة الطياب امثالك واعتقد ان القصيده نشرتها بيدك ...شخصيا انصح بتدريسها في المدارس لان فيها اسلوب جديد وذكر للصحابة والتروة الحيوانية ...تحياتي
 أبلغ عن إساءة
23.  تعليق بواسطة : عوني ظاهر - بتــاريخ : 10/17/2010 - 9:55 PM رد على تعليق عوني ظاهر
عنوان التعليق: رد على تعليق د. طلال الظاهر
مبدع دوما ..اخ طلال ...ولا تعليق
 أبلغ عن إساءة
24.  تعليق بواسطة : عوني ظاهر - بتــاريخ : 10/17/2010 - 9:57 PM رد على تعليق عوني ظاهر
عنوان التعليق: رد على تعليق سعيد عبدالله مشــاقي
لا بد من بزوغ الفجر على هذا الشعب المرابط الذي طال ليله ,,,بالتاكيد اخ سعيد طاب يومك وشكرا لحضورك ودمت سالما
 أبلغ عن إساءة
25.  تعليق بواسطة : جود - بتــاريخ : 2/11/2011 - 7:18 AM رد على تعليق جود
عنوان التعليق: القدس
الموضوع كثير مفيد في كل شى طلبت موجود
 أبلغ عن إساءة
26.  تعليق بواسطة : طارق - بتــاريخ : 2/18/2011 - 5:09 PM رد على تعليق طارق
عنوان التعليق: دير البلح
ما فيه معاني كلمات كثيرة
 أبلغ عن إساءة
27.  تعليق بواسطة : خالد عبد العزيز - بتــاريخ : 2/18/2011 - 5:15 PM رد على تعليق خالد عبد العزيز
عنوان التعليق: السعودية
كل شي حلو وكمان مفيد جدا جدا جدا وانا بشكر عوني على هذا الشرح المفيد
 أبلغ عن إساءة
28.  تعليق بواسطة : طارق - بتــاريخ : 2/18/2011 - 5:18 PM رد على تعليق طارق
عنوان التعليق: رد على تعليق عوني ظاهر
كلك زوق
 أبلغ عن إساءة
29.  تعليق بواسطة : جميل - بتــاريخ : 2/18/2011 - 7:48 PM رد على تعليق جميل
عنوان التعليق: مصر
ان هذا الشرح بديع وانه حلوووووووووووووووو ومفييييد لكل واحد متعلم وانا اشكرك على هذا الشرح
 أبلغ عن إساءة
30.  تعليق بواسطة : محمود - بتــاريخ : 2/20/2011 - 2:27 PM رد على تعليق محمود
عنوان التعليق: القدس
نحيطكم علماً أننا ما زلنا نتعلم المنهج القديم، ومعلمتنا تعلمنا بنفس الأسلوب، ولكن مع فارق أنّ الطالب يقوم بالبحث والتعمق وتنسيق الدرس ضمن برنامج على الحاسوب بور بوينت أو موفي مايكر والطالب هو الذي يقوم بشرح الدرس من خلال توجيه الملاحظات السبقة والآنية من المعلمة مما يضفي على الحصة التشويق والمشاركة في آن وكأن الطالب هو مركز العملية التعليمية على حد تعبير المعلمة
 أبلغ عن إساءة
31.  تعليق بواسطة : soheir - بتــاريخ : 2/21/2011 - 2:42 PM رد على تعليق soheir
عنوان التعليق: soheirhnehn@yahoo.com
niceeeeeeeeeeeeeeeeeee
 أبلغ عن إساءة
32.  تعليق بواسطة : وردة - بتــاريخ : 2/23/2011 - 6:08 PM رد على تعليق وردة
عنوان التعليق: 5 agg
هههههههههههههههههه
 أبلغ عن إساءة
33.  تعليق بواسطة : ساندرا - بتــاريخ : 2/25/2011 - 10:42 AM رد على تعليق ساندرا
عنوان التعليق: sandraa
حلوووووووووووووووووووووووووو كتيييييييييييييييير شكرا
 أبلغ عن إساءة
34.  تعليق بواسطة : عائلة يونس - بتــاريخ : 2/25/2011 - 12:17 PM رد على تعليق عائلة يونس
عنوان التعليق: فلسطين- نزلة عيسى
القصيدة كثييييير حلوة والشرح ممتاز وكل شئ طلبته موجود وبشكر فدوى طوقان على هذه القصيدة الجميلة
 أبلغ عن إساءة
35.  تعليق بواسطة : نرمين - بتــاريخ : 3/1/2011 - 4:03 PM رد على تعليق نرمين
عنوان التعليق: نابلس
شكرا بس انا بدي الشعر على شكل قصة
 أبلغ عن إساءة
36.  تعليق بواسطة : بديعة رزقة - بتــاريخ : 3/2/2011 - 8:35 AM رد على تعليق بديعة رزقة
عنوان التعليق: النيصيرات
الموضوع كتتتتتتتتتتتتتتتير عجبنى
 أبلغ عن إساءة
37.  تعليق بواسطة : ميسو - بتــاريخ : 3/2/2011 - 3:38 PM رد على تعليق ميسو
عنوان التعليق: رام الله
هاي فدوى توقان ما شاء الله عنها حلوة واناشيدها حلوات كمان ميرسي كتيييييير
 أبلغ عن إساءة
38.  تعليق بواسطة : سلوى - بتــاريخ : 3/4/2011 - 2:38 PM رد على تعليق سلوى
عنوان التعليق: بيت لحم
القصيدة جد حلوة والشرح واضح شكرررررررررررررررا لكم
 أبلغ عن إساءة
39.  تعليق بواسطة : لولو - بتــاريخ : 3/13/2011 - 8:09 AM رد على تعليق لولو
عنوان التعليق: 13/3/2011
القصيدة روعة انا في الصف الثامن اليوم المعلمة بدها تشرح القصيدة وانا فهمت كل شي شكرا
 أبلغ عن إساءة
40.  تعليق بواسطة : لينا - بتــاريخ : 3/13/2011 - 6:03 PM رد على تعليق لينا
عنوان التعليق: 13-3-2011
القصيدة رووووووووعة كتير كل شي موضح هون
 أبلغ عن إساءة
41.  تعليق بواسطة : سالي - بتــاريخ : 3/13/2011 - 6:06 PM رد على تعليق سالي
عنوان التعليق: 13 / 3 2011
القصيدة مرة حلوووووووووووووة بس يا ريت تلبولي طلبي انا بدي حل اسئلة قصيدة حمزة
 أبلغ عن إساءة
42.  تعليق بواسطة : ريهام صبري صبحي مسلم ابو - بتــاريخ : 3/19/2011 - 1:54 PM رد على تعليق ريهام صبري صبحي مسلم ابو
عنوان التعليق: فلسطين بئر سالم
قصة حمزة
 أبلغ عن إساءة
43.  تعليق بواسطة : فلسطين - بتــاريخ : 3/20/2011 - 6:58 AM رد على تعليق فلسطين
عنوان التعليق: غزة
اشكر الجميع واوجه نداء الى الشعب الفلسطيني اتحدوا حتى ننتصر اصمودوا و تحدوا الصهاينة
 أبلغ عن إساءة
44.  تعليق بواسطة : سندريلا - بتــاريخ : 3/21/2011 - 5:42 PM رد على تعليق سندريلا
عنوان التعليق: توجيه لشعب فلسطين
يسلم على الشرح عنجد يسلموووووووووو وبدي منكم طلب اسئلة عن قصيدة حمزة
 أبلغ عن إساءة
45.  تعليق بواسطة : طالبة مجتهدة - بتــاريخ : 3/22/2011 - 12:13 AM رد على تعليق طالبة مجتهدة
عنوان التعليق: خان يونس
اشكرك على مجهودك معنا عن جد تعبناك معنا في جمع المعلومات شكرا لاني استفدد منه كتتتتتتتتتتير وبواسطك المعلمة شكرتني شكرا بارك الله فيك
 أبلغ عن إساءة
46.  تعليق بواسطة : لمياء ابو حويج - بتــاريخ : 3/24/2011 - 2:58 PM رد على تعليق لمياء ابو حويج
عنوان التعليق: شارع يافا
موضوع حلوة كتيرررررر
 أبلغ عن إساءة
47.  تعليق بواسطة : فادي جابرابوحويج - بتــاريخ : 3/24/2011 - 3:08 PM رد على تعليق فادي جابرابوحويج
عنوان التعليق: فلسطين\ غزة\ شارع يافا
موضوع حلو كثير ومفيد ورائع وشكرا
 أبلغ عن إساءة
48.  تعليق بواسطة : نسمة حويج - بتــاريخ : 3/24/2011 - 3:15 PM رد على تعليق نسمة حويج
عنوان التعليق: غزة \شارع يافا \
الموضوع حلو كتييييييييييير \\\ ورائع وشكرا على الموضوع
 أبلغ عن إساءة
49.  تعليق بواسطة : روان ابو حطب - بتــاريخ : 3/31/2011 - 9:09 PM رد على تعليق روان ابو حطب
عنوان التعليق: مجسد بلال
لا يوجد فيها اسالب
 أبلغ عن إساءة
50.  تعليق بواسطة : فلسطين - بتــاريخ : 4/3/2011 - 5:31 PM رد على تعليق فلسطين
عنوان التعليق: غزة
حلوووو كتييير هاداااا الموضووووع مشكووووووووووووووووور
 أبلغ عن إساءة
51.  تعليق بواسطة : حمزة - بتــاريخ : 4/5/2011 - 6:27 PM رد على تعليق حمزة
عنوان التعليق: فلسطين
حلو كتير بس ليش مش كتبين تعبير عن القصيدة
 أبلغ عن إساءة
52.  تعليق بواسطة : رغد - بتــاريخ : 4/8/2011 - 8:04 PM رد على تعليق رغد
عنوان التعليق: شارع يافا
موضوع كثير حلو
 أبلغ عن إساءة
53.  تعليق بواسطة : احمد - بتــاريخ : 4/11/2011 - 5:58 PM رد على تعليق احمد
عنوان التعليق: الخليل
انشا الله التحرر والرجوع الى ارض المقدس
 أبلغ عن إساءة
54.  تعليق بواسطة : كرمة - بتــاريخ : 4/16/2011 - 1:30 PM رد على تعليق كرمة
عنوان التعليق: فاسطين
كثيييييييييير حلووووووووو نحمي فلسطينا
 أبلغ عن إساءة
55.  تعليق بواسطة : محمد - بتــاريخ : 4/27/2011 - 4:44 PM رد على تعليق محمد
عنوان التعليق: حمزة
احلى شى هو الصمود
 أبلغ عن إساءة
56.  تعليق بواسطة : سامية الطرابلسى - بتــاريخ : 4/27/2011 - 5:05 PM رد على تعليق سامية الطرابلسى
عنوان التعليق: الاهم...
في تعريفك للشاعرة نسيت ان تعرج علي نقطة هامة وهو ان فدوى طوقان عصامية التكوين .ومن هنا نتبين كيف تفجرت موهبتها الشعرية عن طريق الاستفادة والتشجيع من اخيها ابراهيم طوقان ,ثانيا كيف ساهمت البيئة واعني هنا الوضع الفلسطيني في تفجير موهبتها ووعيها المبكر بقضية شعبها,ثالثا الخطوة الشجاعة ان تلج عالم الشعر و الادب في بيئة محافظة....شعرها ينبني كثيرا علي الاستعارة وهذا يعكس تمكن فائق من مخزون اللغة العربية.افتقادها لحياة خاصة كثف من اشغال القضية الفلسطينية كل الحيز.....اعشق شعرها الي جانب نازك الملائكة العراقية...فهما من الرائدات....اه نسيت ان اقول لك في احدي اعداد آفاق عربية ملف خاص بها و العدد قديم جدا....مع تحياتي ...سامية...تونس
 أبلغ عن إساءة
57.  تعليق بواسطة : ديمة - بتــاريخ : 6/20/2011 - 3:59 PM رد على تعليق ديمة
عنوان التعليق: فلسطين
وااااااااااااو شوهالشاعرة حلوة وقصائدها روعة
 أبلغ عن إساءة
58.  تعليق بواسطة : لين - بتــاريخ : 2/12/2012 - 2:20 PM رد على تعليق لين
عنوان التعليق: رام لله
القصيده بتفرفط الروح
 أبلغ عن إساءة
59.  تعليق بواسطة : نــــور - بتــاريخ : 2/13/2012 - 4:09 PM رد على تعليق نــــور
عنوان التعليق: غزة _البريج_
اريد ان اعرف كم كان عمر حمزة بن عبد المطلب عندما كتبت الشاعرة فدوى طوقان هده القصيدة؟؟؟؟ وارجو الاجابة سريعا
 أبلغ عن إساءة
60.  تعليق بواسطة : امل مازن زين الدين - بتــاريخ : 2/22/2012 - 12:50 PM رد على تعليق امل مازن زين الدين
عنوان التعليق: فدوى طوقان
احلى قصيدةبجنن وشكرا للي شرح القصيدة
 أبلغ عن إساءة
61.  تعليق بواسطة : الاء سفيا ن موسي حمد - بتــاريخ : 3/16/2012 - 7:45 PM رد على تعليق الاء سفيا ن موسي حمد
عنوان التعليق: فدوي طوقان
شعر فلسطنية منتازة وهي رائعة وبارعة في كتابة الشعر
 أبلغ عن إساءة
62.  تعليق بواسطة : عبد الله - بتــاريخ : 4/15/2012 - 12:29 PM رد على تعليق عبد الله
عنوان التعليق: غزة _الشيخ عجلين
والله اشي حلو والشاعرة فدوى طوقان رائعة
 أبلغ عن إساءة
63.  تعليق بواسطة : معاذ طوقان - بتــاريخ : 12/18/2012 - 5:30 AM رد على تعليق معاذ طوقان
عنوان التعليق: نداء حمزه
ثم نادى : " يا فلسطين اطمئنّي أنا والدار وأولادي قرابينُ خلاصك نحن من أجلك نحيا ونموت" أعجبني هذا الجزء من القصيدة فهو امل في الجيل القادم ورسالة من حمزه الى ابناءه بأن الحياة رخيصة وأن الوطن هو الغالي.
 أبلغ عن إساءة
64.  تعليق بواسطة : مجهول - بتــاريخ : 1/22/2013 - 2:15 PM رد على تعليق مجهول
عنوان التعليق: فدوى طوقان
فدوى طوقان من اجمل الشعراء محظوظة باخيها ابراهيم طوقان الذي ساندها في تعليمها
 أبلغ عن إساءة
65.  تعليق بواسطة : سارة المحتسب - بتــاريخ : 2/4/2013 - 7:39 PM رد على تعليق سارة المحتسب
عنوان التعليق: قصيدة حمزة
الموضوع جداً رائع :)
 أبلغ عن إساءة
66.  تعليق بواسطة : رغد - بتــاريخ : 2/5/2013 - 5:14 PM رد على تعليق رغد
عنوان التعليق: dodo199940@hotmaail.com
شكرا لكم على الموضوع
 أبلغ عن إساءة
67.  تعليق بواسطة : اميرة - بتــاريخ : 2/10/2013 - 8:28 AM رد على تعليق اميرة
عنوان التعليق: غزة
الحياة مرة او حلوة مش مهم المهم هو ان فلسطين ترجع حرة وانا من ابطال فدوي طوقان الله يرحمها كانت شجاعة
 أبلغ عن إساءة
68.  تعليق بواسطة : TARTEEL AHMAD - بتــاريخ : 2/12/2013 - 3:04 PM رد على تعليق TARTEEL AHMAD
عنوان التعليق: RASRAS1966@GMAIL.COM
الله يعطيكم العافية شكرررررررررررررررا
 أبلغ عن إساءة
69.  تعليق بواسطة : سوسو - بتــاريخ : 2/12/2013 - 3:42 PM رد على تعليق سوسو
عنوان التعليق: نابلس
بدي الشرح اكون مرتببببببب
 أبلغ عن إساءة
70.  تعليق بواسطة : هبه - بتــاريخ : 2/18/2013 - 5:19 PM رد على تعليق هبه
عنوان التعليق: رد على تعليق اميرة
انابدي نوع هذا الشعر
 أبلغ عن إساءة


أضف تعليـق على الموضوع


الاســـم :  
العنــوان :  
تعليــق :
free stats