| شو كبير |
| كتبهـا : إنسان عارف - بتــاريخ : 3/16/2011 - 3:51 AM, التعليقــات : 3 |
|
شو كبير يا إنسانبتخلق ريحنهر جبلوشو زغير يا إنسانأكل للديدان |
 أضف تعليق
 أرسل المــوضوع
 Face Book
|
|
| تهذيب أحاديث الشيعة – قراءة موجزة |
| كتبهـا : إنسان عارف - بتــاريخ : 2/18/2011 - 4:13 AM, التعليقــات : 9 |
|
إنتهيت منذ فترة وجيزة من قراءة كتاب "تهذيب أحاديث الشيعة" (1) لأحمد القبانجي (2) . وهو كتاب أظن علينا جميعاً أن نقرأه بعين النقد ، إذ على خلاف زكريا أوزون (3) الذي تشعر معه أحياناً أنه يريد الهدم أكثر من إعادة البناء ، أشعر أنه يحاول أن يبني . هل نجح أم لا ؟ ليس هذا محل الإجابة حالياً ، وإن كانت الأ |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| عندما تذوّق خروتشيف أوّل كوب بيبسي |
| كتبهـا : إنسان عارف - بتــاريخ : 1/26/2011 - 7:09 AM, التعليقــات : 0 |
|
قصّة دخول شركة الغازيّات الأميركيّة أرض السوفياتصباح أيوب/جريدة الأخبار/العدد ١٣٢٤ الاربعاء ٢٦ كانون الثاني ٢٠١١منذ نحو 40 عاماً، اخترقت شركة المشروبات «بيبسي كولا»، الجدار الفولاذي لتصبح أول منتج أميركي يدخل الأسواق السوفياتية. وبعد «نضال» طويل للبقاء، وصعوبة في التسويق ومنافسة شرسة مع المنافسين، ب |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| كنا .. خير أمة ! |
| كتبهـا : إنسان عارف - بتــاريخ : 9/21/2010 - 7:41 PM, التعليقــات : 2 |
|
من العجيب أن نكره بعضنا ، وأن نتبارى في العنصرية ، وأن نمتاح من قصص التاريخ أسوأها وأكثرها إيلاماً للإيغال في تربية الكره ومراكمة الغضب !ما زلنا نعيش في التاريخ ، نوع من النوستالجيا المرضية ، نأكل ونشرب ونمتهن لوك التاريخ وبصقه ، ثم نعود ونجتره كأضل الأنعام !غضب يعمي بصائرنا وبصيرتنا بسادية أضحت ماز |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| رحلة باحث (قراءة في كتاب : "غضب أحمر في بيروت") |
| كتبهـا : إنسان عارف - بتــاريخ : 9/5/2010 - 2:20 AM, التعليقــات : 21 |
|
ما أعجبني في هذا الكتاب (1) مسألة وحيدة وهي صراحته !أما معطياته فهي تؤشر لظروفه وبيئته وخياراته ، وتعليقي عليها لاحق .الآن ، سؤال أساسي : أيستحق هذا العمل النشر ؟ بالأحرى أن أقول هل يستحق القراءة ..؟أخذ من وقتي ، وفي لبنان الوقت معدوم القيمة ، ونسعى لتضييعه دوماً ، ونهفة الممثل المبدع دريد لحام عندم |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| مدوناتي خلال الحرب |
| كتبهـا : إنسان عارف - بتــاريخ : 8/19/2010 - 12:05 PM, التعليقــات : 0 |
|
هذا مقتطف من مدوناتي خلال حرب تموز/آب 2006 ، مقتطف مختصر مكثف يوحي بجزء مما عايشته خلال تلك الفترة ...
الأربعاء/12/تموزعملية الأسر : 9.05 صباحاً ، المؤتمر الصحفي : 5.45 عصراً ، ربما عمل عسكري !
الخميس/13/تموزعمل عسكري عدواني .. بوادر غير واضحة منشورات "إسرائيلية" ...
الجمعة/14/تموز العدوان .. غي |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| وإذا الموؤودة |
| كتبهـا : إنسان عارف - بتــاريخ : 8/5/2010 - 12:05 PM, التعليقــات : 0 |
|
وأد يتناسل في مشرقناجرمٌ يتشرعن مع عادات أعراف .. وقوانين !ملعون جنس النسوان موشور عقل الإنسانفي مشرقنا غربة وذَكَرُنا جلادأنثى تحمل كل الحقدوتحوي شر الشيطانأفعى تقطر سماً أنجانا منها الرحمن ! مشرقنا يا هذا ممسوسفيه فنون وجنون مشرقنا يا هذا موبوء بالتسليع والشهوات !في مشرقناالأنثى سلعة فمتى يا أمُّ |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| مختصرات في التاريخ الإسلامي (1) |
| كتبهـا : إنسان عارف - بتــاريخ : 4/17/2010 - 8:00 AM, التعليقــات : 2 |
|
تقديم هذا مختصر في التاريخ الإسلامي منذ نشوء الإسلام ، وحتى بدايات الحكم الأموي ، هذا المختصر يقدم الأسس والركائز لفهم وقائع ما يجري في "الشرق الأوسط" اليوم ، هي محاولة لتقديم وجهة نظر ، وليملك القارئ من خلاله إطاراً للرؤية ، جهدت لأن يكون شاملاً ، دون أن أدّعي للحظة كماله أو دقته . هو إطار للرؤية |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| رثاء قديس |
| كتبهـا : إنسان عارف - بتــاريخ : 4/10/2010 - 7:13 AM, التعليقــات : 0 |
|
تبنى مئات الصوامع ، ولا تجد من يبني لك بيتاً للعلم ! لا نريد معتزلات طائفية ، نريد بيتاً للحكمة ، لجميع أبناء الطوائف ..ملعون يا هذا البلد الذي لا تعرف قيمة العلم !ملعون يا هذا البلد الذي لا يعرف المواطن سوى طائفته ، ولا يساعد إلا طائفته ، ولا يقدم المشاريع إلا لطائفته ، على شرط أوحد ووحيد ، طالما أ |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| غُفلُ الأبراج العاجية |
| كتبهـا : إنسان عارف - بتــاريخ : 3/18/2010 - 6:58 AM, التعليقــات : 0 |
|
ما أثار انتباهي في النصين (1) اللذين
قرأتهما ، مسألتين : الأولى هي أن أصحاب الخبرة السياسية ، يقعون دائماً في مأزم
خبرتهم ، أي أنهم لخبرتهم ، لمعرفتهم بالماضي القريب الذي عايشوه ، يقعون دوماً بالقياس .
إن في معرفتهم المعيوشة ، وليس معرفتهم
التاريخية – إذ أن في التاريخ معرفة دون ش |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|