| نحو رؤية جديدة للتراث الشعبي |
| كتبهـا : د.رامي ناصر - بتــاريخ : 12/18/2010 - 3:28 PM, التعليقــات : 4 |
|
مرة أخرى نعود بالكلام إلى تراثنا وموروثنا الشعبي وأهمية دراسته , والوعي بالخطوات الآيلة للمحافظة عليه من خلال فهمه , تثميره وتفعيله . قد يبادر البعض إلى السؤال عن مدى أهمية الحفاظ على التراث اليوم والجدوى أو الفائدة من تداول هذا الموضوعبإعتبار |
 أضف تعليق
 أرسل المــوضوع
 Face Book
|
|
| عودا على بدأ |
| كتبهـا : د.رامي ناصر - بتــاريخ : 7/26/2010 - 5:55 PM, التعليقــات : 2 |
|
لفت نظري مقالة في مجلة الثقافة الشعبية(العدد العاشر,صيف 2010),للكاتب التونسي ناجي التباب,يتناول فيها موضوع تعامل المستشرقين مع الموروث القولي. يبين هذا المبحث مدى اهتمامهم باللغة العربية والامثال تحديدا,وذلك بغية معرفته فكريا ولغويا واجتماعيا.هذا ما نراه بوضوح في كتاب المستشرق السويدي كارل لندبرغ"ال |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| المعتقدات الشعبية تسمية المولود الجديد |
| كتبهـا : د.رامي ناصر - بتــاريخ : 5/11/2010 - 3:46 AM, التعليقــات : 3 |
|
المعتقدات الشعبية والتكني باسماء الحيوان
التكني باسماء الحيوانات , عادة قديمة في تراثنا الشعبي , ورثناها عن اجدادنا ولا تزال متبعة في بعض القرى الى يومنا هذا. والغاية من التسمية بأسماء الحيوانات , الأعتقاد بالاستئثار بصفة الحيوان المسمى على اسمه.فيسمى أسدا تكنيا بقوة وشجاعة الأسد , وتسمى البنت مهى |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| رمزية الحيوان في تبصير الفنجان(جزء ثان) |
| كتبهـا : د.رامي ناصر - بتــاريخ : 5/5/2010 - 3:05 AM, التعليقــات : 18 |
|
رمزية الحيوان في تبصير الفنجان(جزء ثاني)ان شكل الفنجان العربي , يسمح بالاكثار من المعطيات الرمزية والكلامية , فشكله يسهل مرور التفاعلات أثناء التنفس , مما يؤدي الى تشكل الرموز بدقة أكبر.يتبين لنا من خلال هذه الدراسة , أن هناك ذاكرة مشتركة فيما يختص بالرموز الحيوانية وتفسيراتها وفيما يلي نورد مجموعة |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| رمزية الحيوان في تبصير الفنجان(جزء أول) |
| كتبهـا : د.رامي ناصر - بتــاريخ : 4/22/2010 - 7:01 AM, التعليقــات : 14 |
|
ان الخوض في غمار تراثنا الخصب مسألة مشوقة,ضرورية رغم صعوبتها.فهي مشوقة لما يحتويه تراثنا من رموز تشكل هويتنا,صعبة نظرا لقدم وتشابك تلك الرموزبحيث انها في الكثير من الاحيان تختلط فيصعب استسقاء مصدرها الاساسي والوقوف على التحولات والتغييرات التي لحقت بها عبر السنين.وما رمزية الحيوان الا احدى اهم اللب |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| حوار التفاصيل (الرد) |
| كتبهـا : د.رامي ناصر - بتــاريخ : 2/7/2010 - 9:01 AM, التعليقــات : 1 |
|
عندما يرد وينتقد باحث بأسلوب علمي رصين إحدى المقالات ، يغريني بقدر ما
يلهمني تفنيد الرد بالرد في ما أصاب وأخطأ . إذ نحن بأمس الحاجة إلى هذا الحوار
والتراشق الفكري الثقافي بعيداً عن الشطط والتأويل والتجريح ، في زمن تكاد ثقافة
النقد فيه أن تصبح آسنة ، هدامة غير بناءة ، في غالبها تجريح وإتهام . |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| تحت المجهر |
| كتبهـا : د.رامي ناصر - بتــاريخ : 1/19/2010 - 11:59 AM, التعليقــات : 4 |
|
يلقب الباحث في العلوم الإجتماعية "بهاوي المشاكل" وذلك نظراً لما يمتاز به من إستشعار لتفاصيل الحياة اليومية ومشاكلها و تطرقه إليها بحشرية علمية ، تدفعه للبحث والتدقيق بين الثنايا والتفاصيل فيصبح كالمجهر الذي يكبر لنا الواقع ويعرضه على الشاشة الكبيرة . في معظم الأحيان تكون صورة هذا الواقع غير مستساغة |
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|
| خير الكلام ما قل ودل |
| كتبهـا : د.رامي ناصر - بتــاريخ : 8/13/2009 - 9:02 AM, التعليقــات : 19 |
|
الأمثال لغة شعبية ما انجعها طريقة اعتمدها اجدادنا وسيلة للتربية و نقل خبراتهم عن مجتمعهم ومشكلاته.
يا ثقيل الحمل إن تسأل تنل
راحة للنفس من قول المثل
لم سمعنا لم قشعنا لم حكينا بسوء
|
|
أضف تعليق
أرسل المــوضوع
Face Book
|
|